Kết quả ống trúc còn thực sự nhờ vào ma sát bốc cháy.
Tần Hà vội vàng dừng lại, phát hiện ra tay không ngờ không bỏng cũng chẳng mỏi, quả thật tuyệt vời.
Nhưng sau khi tỉnh táo lại, hắn không khỏi xoắn xuýt, kỹ năng này có tác dụng gì?
Chẳng lẽ là dùng để đánh lửa?
Lắc đầu, Tần Hà bỏ kỹ năng sang một bên.
Liên tiếp bốn ngày sau đó, Tần Hà lại an toàn đốt đi bốn bộ thi thể.
Tất cả nhận được một quả trái cây đến từ Thâm Uyên, một viên Kim sang hoàn, một cuốn Cửu khí trấn thi, một cuốn Kỹ thuật làm ra sữa chua.
Nói như thế nào đây, hữu dụng có, vô dụng cũng có.
Trái cây Thâm Uyên lại một lần nữa giúp Tần Hà tăng thêm không ít sức mạnh, nhưng không nhiều bằng lần đầu tiên, ước chừng tăng trên dưới hai phần.
Kim sang hoàn là thuốc chữa thương, tác dụng cụ thể chưa rõ ràng lắm, cũng vẫn được.
Kỹ thuật làm ra sữa chua, Tần Hà cũng không biết nên chửi tục thế nào, mình lại không có cửa hàng sữa chua, dùng làm gì?
Chẳng qua là có suy nghĩ tài nhiều cũng không sợ thiệt, Tần Hà vẫn học nó, dù sao cũng chẳng trễ nải chuyện gì.
Hữu dụng nhất, đó chính là cuốn Cửu khí trấn thi kia.
Trên đó ghi lại phương pháp chế tạo chín loại vật dụng chuyên môn dùng để trấn thi, có bao nhiêu tác dụng cụ thể thì không giới thiệu rõ ràng, nhưng đồ được cho thêm, chắc chắn có thể sử dụng.
Điều này đủ rồi, thợ thiêu thi sợ nhất chính là thi biến.
Không thể nghi ngờ rằng đây chính là phần thưởng thực dụng nhất sau khi Tần Hà đốt sáu bộ thi thể.
Tần Hà phát hiện, khi cân đèn chiếu thu hồn, quá khứ của người chết càng đặc sắc, chuyện trải qua càng khác biệt so với người bình thường, cân được trọng lượng càng nặng, phần thưởng được nhận càng tốt.
Điển hình nhất như là thi thể cho ra Cửu khí trấn thi và Kỹ thuật sữa chua.
Một người là thương nhân vân du tứ phương, nửa đời vào nam ra bắc, một người là kẻ tàn phế bẩm sinh, bại liệt trên giường.
Kịch chiếu bóng đối lập rất rõ, cuộc đời của thương nhân vân du tứ phương phải nói là mạo hiểm kí©ɧ ŧɧí©ɧ, còn tàn phế bẩm sinh thì trừ nóc nhà ra chẳng có gì khác.
Lại nói đến Cửu khí trấn thi kia, theo thứ tự là: Gạo nếp, bùa, dây mực, kim đinh, móng lừa đen, chuông ngựa, đèn nhϊếp phách, trấn thi đan, ấn vãng sinh.
Chín đồ vật này, sắp xếp từ trước đến sau, một vật so với một vật càng đáng gờm, nhất là bốn vật cuối cùng, đó là gia truyền, con cháu đời đời có thể dựa vào nó mà ăn, là bảo vật không dễ dàng để cho người ngoài phát hiện.
Mà bốn vị trí đầu cũng không hề đơn giản.
Liền nói đến gạo nếp đơn giản nhất đi, đấy cũng không phải là gạo nếp nào cũng được, mà nhất định phải là gạo nếp nảy mầm vào mùa xuân, hút no đủ dương khí đất trời, lại dùng bí pháp đảm bảo cho mầm nó không gãy, đợi đến Kinh trập lại cho xuống đất trồng.
Một mầm cây như vậy cũng chỉ có thể mọc ra mười mấy hạt, khi trấn thi rải ra một phát liền hết mất.
Còn có bùa kia, chu sa phải cầm bạc đi mua, tiền đồng mua không nổi, sợ một bút xuống là tiền cơm nửa tháng không thấy, giấy vẽ bùa thì càng đắt, phải dùng vàng bạc in dập. Không dễ dàng sử dụng, đấy là đồ vật giữ mạng.