Lương Trọng Ninh chăm chú nhìn vị khách không mời mà đến.
Nếu trước đây không phải chịu thất bại ngoài đồn lũy Điền thị, có lẽ ngay khi đối phương vừa tự xưng danh tính, hắn đã cho rằng đây là một kẻ không biết trời cao đất dày.
Nhưng cũng có thể, dù hắn thực sự có ý nghĩ ấy, sau khi cân nhắc kỹ ý nghĩa trong lời nói của đối phương, hắn sẽ không thật sự xem nàng là một kẻ cuồng vọng dám cản đường.
"Cao Mật Nghiêm Kiều?" Lương Trọng Ninh khẽ nhíu mày.
Người thời bấy giờ thường thêm tên địa phương trước họ tên để chỉ rõ xuất thân, như Thường Sơn Triệu Tử Long hay Cửu Nguyên Lã Phụng Tiên.
Thứ nhất, do lệnh cấm "nhị danh" từ thời Vương Mãng cuối Tây Hán, vẫn được duy trì ở Đông Hán. Sau lệnh này, người trùng tên trùng họ rất nhiều, nên việc thêm địa danh, quan tước hay chức vị phía trước giúp phân biệt dễ dàng hơn.
Thứ hai, thời bấy giờ, sự gắn bó với quê hương đồng đảng được coi trọng đến mức đáng kinh ngạc.
Dĩ nhiên, chuyện trùng tên hay không tạm gác lại, Cao Mật Nghiêm Kiều, cũng như Trần Lưu Điển Vi, đều là những cái tên Lương Trọng Ninh chưa từng nghe qua.
Chỉ có một điểm khác biệt: Cao Mật không nằm trong địa giới Duyện Châu.
Mà nhắc đến Cao Mật, khó lòng không nhắc đến một nhân vật.
"Đúng vậy, Cao Mật của Trịnh sư Khang Thành." Kiều Diễm dường như đoán được điều hắn đang thắc mắc, liền tiếp lời.
Nàng thu tay đứng thẳng, giọng điệu bình tĩnh khi đáp lời, khiến người ta khó mà tin rằng nàng đang nói điều gì giả dối.
Kiều Diễm "nguyên bản" vốn mang bệnh lâu năm, hiếm khi ra ngoài, ít giao du với hàng xóm láng giềng. Hơn nữa, do ảnh hưởng từ mẫu thân, thay vì nói nàng mang khẩu âm nước Lương ở Duyện Châu, chi bằng nói nàng nói thứ ngôn ngữ quan thoại Lạc Dương thì đúng hơn. Điều này cũng giúp lớp ngụy trang của nàng thêm một tầng bảo vệ.
Nhưng so với sự điềm tĩnh của Kiều Diễm, Lương Trọng Ninh, sau khi nghe câu trả lời và cái tên "Trịnh sư Khang Thành", rõ ràng đã mất bình tĩnh hơn nhiều.
Trịnh Khang Thành là ai?
Đó chính là Trịnh Huyền, đại sư kinh học đương thời!
Tính ra, Cao Mật lúc này thuộc về nước Bắc Hải. Nếu xét theo cách xưng hô nghiêm ngặt, nàng đáng ra phải tự xưng là Bắc Hải Nghiêm Kiều, giống như Bắc Hải Khổng Dung.
Nhưng trước cái tên Trịnh Huyền, cách xưng hô này rõ ràng không có vấn đề gì.
Trịnh Huyền từng bái sư Đệ Ngũ Nguyên Tiên, Trương Cung Tổ, Mã Dung. Đến năm bốn mươi tuổi, ông đã trở thành danh gia kinh học đương thời. Khi khách cư ở Đông Lai, ông thu nhận hàng nghìn môn đồ đến nghe giảng.
Trong nạn Đảng cố chi họa năm Kiến Ninh thứ nhất, vì Trịnh Huyền từng là thuộc lại của Đỗ Mật, ông bị liên lụy và mười ba năm trước bị trục xuất về quê quán Cao Mật.
Chú thích: Đảng cố chi họa là cuộc đàn áp các nhóm học giả và quan lại, ra lệnh bắt giữ những người được gọi là "bè đảng", diễn ra vào cuối thời Hán.
Người đời trọng danh sĩ, huống chi là danh sĩ lẫy lừng như Trịnh Huyền.
Dù bị cấm đoán sau khi trở về Cao Mật, điều đó không ngăn Trịnh Huyền tiếp tục truyền đạo thụ nghiệp.
Trong mười ba năm ấy, ông viết hàng triệu chữ sách kinh học, sáng lập Trịnh học, và nổi danh trong cuộc đối đầu với Kim văn kinh học!
Chú thích: Kim văn kinh học là một học phái của Nho gia đời Hán, có sự đối lập với Cổ văn kinh học.
Dù quân Khăn Vàng có thanh thế lớn đến đâu, tại Cao Mật hay Đông Lai, họ cũng khó sánh bằng sức kêu gọi ủng hộ của Trịnh Huyền.
Danh tiếng Cao Mật, nhờ Trịnh Huyền, có lẽ còn vượt trên cả Bắc Hải.
Vị thiếu niên đến tìm này, nếu thực là môn đồ của Trịnh Huyền, Lương Trọng Ninh quả không dám chậm trễ.
Hắn để cây thương gãy đôi trong tay buông xuống, vẻ hung hãn trong thần sắc đã giảm đi vài phần.
Sau đó, hắn nắm dây cương, chậm rãi tiến đến, dừng lại trước mặt đối phương.
Ở cự ly gần như vậy, gương mặt ngược sáng kia hiện rõ trước mắt hắn.
Dưới uy thế của tên "giặc" như hắn, thần sắc đối phương vẫn giữ vẻ điềm tĩnh như Thái Sơn sụp trước mặt mà không hề dao động, chỉ khẽ ngước mắt, như thể ra hiệu với hắn.
Tuổi còn trẻ mà có phong thái khí độ như vậy, quả nhiên có lý.
Sau khi hình thành nhận thức này, Lương Trọng Ninh không khó để suy ra vì sao nàng lại xuất hiện ở đây.
Trịnh Huyền từ khi còn trẻ đã thông thạo học thuật tiên tri và thuật số, trình độ thuật số của ông rất cao. Sau khi vào Quan Trung bái Mã Dung làm thầy, ông còn theo học diễn toán học thuyết Hỗn Thiên.
Trong mắt những người như Lương Trọng Ninh, vốn nghe nhiều về Trịnh Huyền, nếu thiếu niên này là môn sinh Trinh gia, có chút thành tựu trong việc suy diễn thiên mệnh, từ đó tính ra hành tung của hắn, cũng không phải là không thể.
Lương Trọng Ninh trong lòng có phần kiêng dè vị cao nhân này, nhưng ngoài mặt không muốn lộ vẻ yếu thế, liền cất giọng hỏi: "Vậy các hạ tìm ta vì việc gì?"
Dù Khăn Vàng có chiếm cứ đất đai các châu quận thế nào, bản chất vẫn là dân lưu lạc. Còn môn đồ Trịnh Huyền ít nhất cũng dính dáng đến tầng lớp sĩ nhân. Giữa hai bên, nói là có một vực sâu ngăn cách cũng không ngoa.
Hắn cũng không phải kẻ mù, nhìn ra được thiếu niên này dù sắc mặt có phần nhợt nhạt, nhưng rõ ràng được nuôi dưỡng trong môi trường tôn quý.
Không có việc thì không đến, hắn không nghĩ giữa hai người đáng ra phải có giao tình.
Nhưng Kiều Diễm dường như chẳng hề để ý đến thái độ không muốn dây dưa của hắn, trầm giọng đáp: "Ta đêm xem thiên tượng, biết tướng soái gặp nạn, mà không chỉ một nạn. Ta muốn đưa tướng soái hai câu khuyên bảo, đổi lại…"
"Xin tướng soái hộ tống ta trở về Cao Mật."
Lương Trọng Ninh không vì câu "tướng soái gặp nạn" mà dao động, chỉ dựa vào điều kiện trao đổi này mà hỏi tiếp: "Thiên hạ đang loạn, ta thấy các hạ tay không đủ sức trói gà, sao phải vội vã lên đường?"
Hắn có gặp nạn hay không, dường như chẳng cần suy diễn cũng biết.
Thất bại ở đồn lũy Điền thị, cộng thêm nỗi sợ suýt mất mạng dưới tay Điển Vi, khiến hắn lúc này không chỉ giáp trụ lộn xộn, thủ hạ tan tác, mà ngay cả con ngựa dùng để chạy trốn cũng mang một vết tên.
Trong tình cảnh này mà trở về thành Bộc Dương, nếu đυ.ng phải đội quân của Bốc Kỷ và Trương Bá từ phía tây, ai biết sẽ có họa gì.
Đó chỉ là sự thật.